宋时，由于皇帝的推崇，道教兴起。自古来道士均以“七星剑”为作法仪典的法器，甚至以“七星剑”作镇门之宝。其时佛道并雄，又均崇尚武艺，因而佛道两教大大地促进了中华武术的蓬勃发展。一时间，佛徒、道士和武侠要求铸剑增多，宝剑就自然得到发展。

清乾隆十三年（1748），剑匠郑义生于龙泉县城东街开设剑铺，招徒授艺，用传统的“灌钢”法制剑，所炼刀剑不易生锈且剑刃锋利。清道光年间（1830前后），龙泉廖太和剑铺继承战国时期装饰风格，精于在剑面上镂刻纹饰，名噪一时。清咸丰八年（1858）太平军驻扎龙泉，由郑三古的“千字号”剑铺为太平军补充了大量优质龙泉宝剑作兵器。光绪初年，“千字号”徒弟周国华等三兄弟开设了“万字号”剑铺。清光绪二十年（1894），丽水碧湖的铁匠高手沈庭璋迁到龙泉，在县城西街开设“沈广隆壬字号剑 铺”，向五子焕文、焕武、焕周、焕清和焕全悉心传授铸剑技艺，时称“铸剑之家沈氏文武周清全。” 现在在香港“万字剑山庄”还收藏有沈氏的三把名剑，其一，剑身一边刻有五爪金龙图，另一边刻“龙泉宝剑”四字，并刻敕符，剑身两边中央有血槽，并嵌七星。剑格作虎头状，近柄处有一“壬”字，铜鞘。其二，民国剑，铭“沈广隆制”及“古民生自置于龙泉民国卅七年”，刃嵌七星，一边有脊，一边磨平，木柄，绿色鲨皮鞘。鞘为清代品。其三，民初龙泉宝剑，铭“沈广隆制”及“龙泉古剑”，嵌七星、剑格、剑首及鞘上铜箍皆精工镂刻，浮雕形花草图案，红木鞘及柄，刃质极佳。

民国十九年（1930）秋，在南京举行全国武术比赛龙泉宝剑评为最佳剑，龙泉剑名声大振，剑铺由7家增至11家。